爵式灵修|入门后的祈祷29
第三章：井枯之时我们要天主来，祂不来；我们不希望祂来时，祂却来临了。祂这是做什么呢？圣依纳爵说，祂是在教导我们：上主是祂，而不是我们。祂在「试验」、净化我们的爱情，使我们除去自我操控的企图。神慰和神枯交替进行的节奏正是祂教导我们的方法，藉此
爵式灵修
爵式灵修——意见征询
亲爱的读者朋友们:大家好!有关“爵式灵修”的祈祷部分，我们已相续推送了一个阶段。在这个朝圣的旅程中，承蒙大家的关注与厚爱，我们也不断收到回馈与咨询。为能有效的探讨和共同成长，我们愿为读者朋友组织线上分享，同时有请相关
爵式灵修——意见征询
亲爱的读者朋友们:大家好!有关“爵式灵修”的祈祷部分，我们已相续推送了一个阶段。在这个朝圣的旅程中，承蒙大家的关注与厚爱，我们也不断收到回馈与咨询。为能有效的探讨和共同成长，我们愿为读者朋友组织线上分享，同时有请相关
爵式灵修|入门后的祈祷28
第三章：井枯之时依纳爵告诉我们：天主让人遭到神枯，原因有三 。第一，是我们的疏忽。第二，天主愿意考验我们：看祂不赏丰富的恩宠及神慰时，我们究竟有何价值，在事奉赞美天主上能进步多少。第三，是使我们认清并深深觉悟：获得及保持虔诚、热爱、眼泪或其
爵式灵修|入门后的祈祷35
第四章：陶工手中的黏土为何神枯逐渐成为我们祈祷的常态，而并非是充满神慰的祈祷生活中的一个偶然经验。犹如一个病人要接受挽救其生命的外科手术前，必先经过麻醉；同样，一个祈祷的人也要经验神枯、黑暗和思想的瘫痪，这些就是内修生活的麻醉术。由于我们不
爵式灵修|入门后的祈祷42
第五章：黑暗在上云在下有时候，我们感到自己在祈祷中无所事事，从某一种意义来说，我们是对的。我们一向生活在感官、理解和情感的本性层面上，而且也只认识这一层面，我们的无所作为，指的就是这一层面。十字若望说，在这黑夜中所发生的是：天主正把美善的事
爵式灵修|入门后的祈祷27
第三章：井枯之时一般而言，总是要在我们的祈祷从理智转移到心灵，并且愉快地饮过救恩之水以后，才会真正地发生神枯的问题。那时，我们已尝到祂来临的喜悦，但是要把自己全心全意地交给祂，却又犹豫不决。...每逢其他吸引我们的事物出现，而我们对之思念时
爵式灵修|入门后的祈祷34
第四章：陶工手中的黏土祈祷生活中的神枯，不仅教导我们要放手，要让上主做我们的主人；更重要的是，借着神枯天主变化了我们，而这变化才真正是我们整个祈祷生活的目的。随着祈祷生活的成熟，我们愈来愈意识到自己是陶工手中的黏土。黏土对自己如何被转化成一
爵式灵修|入门后的祈祷41
第五章：黑暗在上云在下我们也逐渐体认到：神枯的黑暗实际上是炼狱。这体认赋予黑夜全新的意义。我还记得自己在祈祷中首次被这一顿悟所感动的情景，这彷佛是上主对我说的话。以前，我总是被炼狱的教义所困惑，尤其是听说炼狱中有火、有烟、有痛苦时，更是不解
爵式灵修|入门后的祈祷26
第三章：井枯之时神枯不只是一种令人沮丧的感觉不到天主的经验而己，它主要使我们感觉到与耶稣认同，同祂一起「由所受的苦难，学习服从」。说得具体一点，上主允许我们遇到神枯，就是要我们能够「由所受的苦难，学习服从」，能够达到齐克果所说的「为天主受苦
